関東大震災から100年。神田明神の再建と「今」から未来へつなげること

9月1日で関東大震災から100年となります。

本コラムでは神田明神が関東大震災で焼失した社殿復興についての話と、神田明神の「今」の取り組みから次世代へつないでいく方法について、神田神社創建千三百年記念事業奉賛会専門委員も務められている藤岡洋保先生（東京工業大学名誉教授）と神田明神（神田神社）禰宜の岸川雅範さんにお話を伺いました。

関東大震災からの復興とその後活かされた教訓

1923年9月1日11:58に発生したマグニチュード7.9の大正関東地震、いわゆる関東大震災の被害が主に何によるもののかがひとつのポイントになると藤岡先生は言います。関東大震災の被害額の9割以上が火事によるものでした。揺れ自体によるよりも、それによって各所で起きた火災が被害を大きくしました。木造が多かっただけではなく、被服廠跡ではメタンガスが地面から洩れ出したことも被害の拡大につながったようです。その最中、江戸時代に木造でつくられていた神田明神の社殿も焼失しました。

関東大震災後、東京市は公共建築の不燃化を進めました。区役所をすべて不燃化し、被災した117の小学校すべてを鉄筋コンクリートで復興しました。今でも当時の小学校がいくつか残っています。神田明神でも鉄骨鉄筋コンクリート造での再建が決定し、その建設資金のための寄付の募集がはじまりました。

関東大震災復興事業で、東京市には鉄筋コンクリート造建物が一挙に増えました。1930年には、関東大震災復興事業の終わりということで復興祭が開催されました。その時点で、面積比率で見れば、東京市管轄の建物の46%が不燃化されていました。

その後の太平洋戦争の際の東京大空襲で多くの建物が焼失したなか、神田明神では、本殿と拝殿、幣殿を鉄骨鉄筋コンクリート造にし、屋根を銅板葺にしたおかげで、被害をまぬかれました。関東大震災後の教訓が活かされた結果でした。

神田明神は未完成？　今を後世につたえる重要性とは

神田明神の本殿・幣殿・拝殿は、二人の著名な建築家が関わって鉄骨鉄筋コンクリート造で復興されています。日光東照宮の修復などを手掛けた大江新太郎と、市政会館・日比谷公会堂などを設計した佐藤功一の両氏が設計し、昭和6年（1931）2月に工事着手後、昭和9（1934）年5月に完成しました。

その鉄骨鉄筋コンクリート造の社殿では、拝殿を大きくしたり、一部を土間床にするなどして、近代のニーズに合わせています。そこでは、小屋組を鉄骨にして軽量化し、柱本数を増やして、1本ごとの柱を細くするなど、武骨になりがちな鉄骨鉄筋コンクリート造を、あたかも木造のように見せる工夫が随所に見られます。

ここで意外な事実があります。
実は、神田明神の関東大震災復興事業はまだ完了していません。神田明神再建事業は未完成のままなのです。

藤岡先生によると、神田明神の本殿は、瑞垣と玉垣で二重に囲われることになっていました。しかし資金不足で昭和9年の時点では垣はつくれず、昭和13年に瑞籬だけが完成しました。鉄骨鉄筋コンクリート造の楼門などが大江の弟子の望月和作によって設計されていましたが、その後の日中戦争・太平洋戦争で復興計画は延期になり、今日に至っています。神田明神の関東大震災復興事業はまだ終わっていないのです。

やはり神社では神様が一番大切であり、神様が祀られている社殿の修復は最も重要なことだと岸川さんは捉えられています。

神田明神の耐震性の実際について

神田明神は関東大震災で当時の社殿が焼失し、さらに鉄骨鉄筋コンクリート造で再建されてから90年になります。もちろんこれまで様々なタイミングで補修などはされているものの、再建されてから90年近くが経過しており、その耐久・耐震性については実際どうなのでしょうか。

岸川さんによると耐震性については神田明神でもしっかり調査をされているそうです。そしてその結果は、現在の耐震基準と照らし合わせても、神田明神の社殿は特段大きな問題はないという結果だったそうです。

その調査結果について、藤岡先生は再建当時の設計と構造計算が良かったと語ります。

神田明神の構造計算は構造学者で東京タワーの設計でも有名な構造家である内藤多仲の影響が大きくあると言います。神田明神の構造計算には内藤多仲の弟子が関わっています。

藤岡先生は、良い構造化とはどれだけブラックボックスが大きくても、ただ構造計算ソフトだけに頼らず、さまざまな想像力を働かせて、対応策を考えていることが大事で、神田明神にはそれがあった結果、耐震性が今も問題ない状況になっているのではないかと推察しています。

神田明神と地域とのつながり

地域とのつながりという意味では神社と氏子の関係性に変化が起こっています。例えばある地域の町会長さんがその町に住んでいないということが起きています。また再開発などで町会自体が無くなってしまうことも想定されています。また神輿の担ぎ手が不足する自体も想定され、実際に今年の神田祭でもあったそうです。

禰宜の岸川さんは100年後に神社自体が無くなることはないため、神田明神の施設を活用し、もっと氏子との「今」の関係性を大事にするような取組について重視されています。

インバウンド需要の影響で外国からの観光で神田明神を訪れる人たちも多いわけですが、そこに一喜一憂することなく、地元との結びつきを強くされることを意識されていました。

最後に

藤岡先生はリスクゼロ社会に警鐘を鳴らします。どんなに頑張っても「リスクをゼロ」にすることはできないと言います。例えば建築基準法に対応しているのに壊れたとクレームを言う人がいたとしても、建築基準法にはどこにも建物が壊れないとは書いていません。

そのうえで建築基準法で認識してほしい考え方について藤岡先生は「1980年以降、人間が逃げるだけの時間を稼げるだけ立ち続けることだけが求められている」とし、もし仮にどんなに壊れない建物を作ろうとしたら、それはコストが掛かり非現実なものであり、そもそも家を建てられなくなると。結局安全というのは社会の了解事項であるため、幻想的なハードルが高くなり、期待感があまりにも高くなるのは危険だと言います。

そして神田明神も現在まさに次の世代に向けてつなぐための取り組みをしているわけですが、例えば社殿についても、全部開けられるところは開けて状況を確認をすることは、藤岡先生も建物をよく知ることにつながるので、将来のメンテナンスの際も有効に作用する健康診断だと言います。まさに「いま」やっていることが将来につながり、建物の中をしっかりと確認し適宜補修などを施すことは、さくら事務所の手掛けるホームインスペクション（住宅診断）にも通じるものがありました。

岸川さんは「その先の100年なんて僕も生きてないんで」と笑います。そして「まず目の前にあることをコツコツやり、今やっていることが未来やその後の歴史に反映されると思います。ちなみに今は、先輩方がやってきたことが反映されていて参拝者が増えているという現状を作っていると思うんで、今ここで何をやるかってことが重要だと思います」

さらに「100年先まで考えるレベルではないんで、社殿の修復をしっかりやって、お祭りをしっかりやり続けることで未来につながるんじゃないかな」と岸川さんは確信しています。

さくら事務所は「人と不動産のより幸せな関係を追求し、豊かで美しい社会を次世代に手渡すこと」というパーパスがあります。神田明神の岸川さんのお話からは同じものを感じました。まさに目の前の最善を尽くし、それを次の世代に伝えることで未来を作っていく。しかもそれをすでに神田明神は1200年以上続けているわけです。

そして昔からの氏子との関係性でそこにあるべき存在だった神田明神は、100年前の震災で本殿が焼失しました。その後の再建では、もしかすると再び焼失する可能性がある木造より現在の鉄筋コンクリート造の社殿としてそこに在ることを選択しました。それは焼失せずに必ずそこに「在るべき存在」としての必要性からでした。そして後の東京大空襲では焼失せず、今も「在るべき存在」としてそこに鎮座しています。